“杀狗敬观音，各尽各人心”是一句让人容易误解的俗语。难道世上真有冒犯佛法之人，竟然用杀狗方式来敬观音？字面上虽如此说，但事实不是这样的，杀狗敬观音只是对作恶之人的一种比喻而已。
（海南三亚南海观音）
释道两家均忌吃狗肉，目的是不提倡世人杀狗食用。对于修行的人来说，不管是佛家还是道家，吃了狗肉，会坏了自己的修行，且危害极大。
据说，家养之狗是这个家累生累世走过来的亲人，因缘分未尽，难舍亲情，依然投胎转世来到身边。如果家庭无情地将其杀掉，吃食其肉，就被认为是罪大恶极。
观音菩萨大慈大悲，视杀狗如杀人一样有罪。我们平时祭祖和敬神与敬佛道是不同的。敬祭祖和敬神可用三牲之祭品，而敬佛道就不同，只要拿荤腥敬佛已犯戒律了，拿狗肉来敬佛更是最大的禁忌，是对佛道的极大亵渎，绝对不允许的。敬佛道一般只用水果素食即可。
俗话说“佛争一炉香”，佛道享用的是香火，要的是人们的心净和心诚。
狗是通灵性的动物，佛家地藏王菩萨的坐骑地听，据说其前身是狗，而道家之神杨戬有护法哮天犬。
（杨戬与护法哮天犬）
因此，杀狗敬佛，无论家庭贫穷与富裕，都有违佛义，佛压根就不用杀任何生灵来敬，否则以罪过论。
如果我们把“杀狗敬观音”理解成在没有办法的情况下，也就是没有祭品的情况下，可杀狗来敬佛，我们就掉进了这句俗语挖的坑，忽视了最基本的佛教常识，与俗语之义南辕北辙了。
“杀狗敬观音”这句话，从字面上来理解，明显违背了佛教常识，与平常人们敬佛的行为背道而驰了。但是，这句话作为俗语流传下来了，也就说明人们认为这句话说得有道理，说的肯定不是真的有人杀狗来敬观音，而是话外有音。那这句话究竟想要表达什么意思呢？
原来“杀狗敬观音”说的是有些人并不敬观音，相反还做出一些出格的事来亵渎观音。观音代表“大慈大悲救苦救难”，代表“善”，而“杀狗”代表“恶”，用“恶”来敬观音也就更可恶。实际上这句话就是比喻那些做尽坏事的人，而这种人又无法劝导，人们只能无可奈何地说“各尽各人心”。
（佛寺之香）
说到这里，不由想起民间有一种类似的歇后语：“屋檐水代代流——各孝各得”。歇后语与上面的俗语意思是类似的。过去父母有多个儿子，儿子中有孝顺的，也有忤逆的，如果孝顺的儿子与不孝顺的儿子相互比烂，都不孝父母，那么父母只有受苦了。
但是，儿子还有儿子，就像屋檐水代代流，孝顺父母对后人来说是一种榜样，该孝顺父母的一定要孝顺父母，话中的“得”字就说明了一种坦然的心态，希望自己老了，儿子也像自己一样孝顺。《增广贤文》说：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。”
“杀狗敬观音，各尽各人心”的实际含义与上面的歇后语类似，也就是说，你做你的坏事，我行我的善心，我不与你比烂。世间之人各有不同，世人之心善恶有别，只要自己尽心行善，无怨无悔，好人有好报。
